VII Settimana Biblica Online - Primo giorno

I SETTIMANA BIBLICA ONLINE

6-12 AGOSTO 2018

UN INCONTRO

CHE CAMBIA LA VITA

Sesto giorno

Primo momento: Preghiera iniziale

Nel nome del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo.

Amen.

¹Dio dei padri e Signore della misericordia, che tutto hai creato con la tua parola, ²e con la tua sapienza hai formato l'uomo perché dominasse sulle creature che tu hai fatto, ³e governasse il mondo con santità e giustizia ed esercitasse il giudizio con animo retto, ⁴dammi la sapienza, che siede accanto a te in trono, e non mi escludere dal numero dei tuoi figli, ⁵perché io sono tuo schiavo e figlio della tua schiava, uomo debole e dalla vita breve, incapace di comprendere la giustizia e le leggi. ⁶Se qualcuno fra gli uomini fosse perfetto, privo della sapienza che viene da te, sarebbe stimato un nulla… ⁹Con te è la sapienza che conosce le tue opere, che era presente quando creavi il mondo; lei sa quel che piace ai tuoi occhi e ciò che è conforme ai tuoi decreti. ¹⁰Inviala dai cieli santi, mandala dal tuo trono glorioso, perché mi assista e mi affianchi nella mia fatica e io sappia ciò che ti è gradito. ¹¹Ella infatti tutto conosce e tutto comprende: mi guiderà con prudenza nelle mie azioni e mi proteggerà con la sua gloria (Sapienza 9,1-6.9-11).

Maria, Sede della Sapienza, prega per noi.

Nel nome del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo.

Amen.

Secondo momento: La Parola di Dio

IL VERO DISCEPOLO DI GESU'

"E subito vide di nuovo e lo seguiva lungo la strada"

Dal Vangelo secondo Marco (10,46-52).

⁴⁶E giunsero a Gerico. Mentre partiva da Gerico insieme ai suoi discepoli e a molta folla, il figlio di Timeo, Bartimeo, che era cieco, sedeva lungo la strada a mendicare. ⁴⁷Sentendo che era Gesù Nazareno, cominciò a gridare e a dire: «Figlio di Davide, Gesù, abbi pietà di me!». ⁴⁸Molti lo rimproveravano perché tacesse, ma egli gridava ancora più forte: «Figlio di Davide, abbi pietà di me!». ⁴⁹Gesù si fermò e disse: «Chiamatelo!». Chiamarono il cieco, dicendogli: «Coraggio! Àlzati, ti chiama!». ⁵⁰Egli, gettato via il suo mantello, balzò in piedi e venne da Gesù. ⁵¹Allora Gesù gli disse: «Che cosa vuoi che io faccia per te?». E il cieco gli rispose: «Rabbunì, che io veda di nuovo!». ⁵²E Gesù gli disse: «Va', la tua fede ti ha salvato». E subito vide di nuovo e lo seguiva lungo la strada.

  

Terzo momento: Commento teologico-esegetico

Nell'ultimo giorno di questa Settimana Biblica mediteremo sul testo di Mc 10,46-52, ovvero l’incontro tra Gesù e Bartimeo, un uomo afflitto dalla cecità che grazie a una fede capace di vedere l’invisibile (cf. Eb 11,27) conosce la salvezza e intraprende il cammino della sequela.

Marco non si limita a raccontare una guarigione dalla cecità, ma s’interroga su quel che significa vedere o essere ciechi, comprendere o non comprendere.  Parallelamente, egli riflette sulla questione della via di Gesù. Questi due temi sono al centro della narrazione, che è dunque un racconto di svolta: è il punto di arrivo di un cammino, di formazione e di preparazione, e l’inizio di un altro cammino, di arrivo a Gerusalemme, di compimento. In altre parole, Marco sembra voler dire che il discepolo deve guarire dalla sua “cecità” e purificare il suo sguardo, perché gli eventi che stanno per accadere a Gerusalemme richiedono una vista donata da Dio, altrimenti saranno per lui solo fatti scandalosi e tristi: occorre dunque “vedere” per “seguire” Gesù e non scandalizzarsi di lui (cf. Mc 14,26)!

Di fronte a ogni lettore del vangelo sta pertanto un’alternativa secca, enunciata da Marco con la sua consueta, tagliente essenzialità: "Mentre erano lungo la via per salire a Gerusalemme, Gesù camminava davanti a loro ed essi erano sgomenti; coloro che lo seguivano erano impauriti" (Mc 10,32). Al contrario, l'atteggiamento di Bartimeo è opposto: "E subito vide di nuovo e lo seguiva lungo la via" (Mc 10,52).

Approfondiamo il testo di Mc 10,46-52 seguendo i quattro movimenti che il testo ci propone.

“Figlio di David, Gesù, abbi pietà di me!”. Attorniato dai suoi discepoli e da molta folla, Gesù sta uscendo da Gerico, la città posta accanto alla foce del Giordano nel Mar Morto, il luogo d’accesso alla terra promessa. Ed ecco che appare il vero protagonista di questa pagina, “il figlio di Timeo, Bartimeo”. Bartimeo infatti è un escluso, come Marco si preoccupa di sottolineare accuratamente. E' cieco ed è costretto a mendicare. La sua situazione di emarginato è plasticamente riassunta dal suo stare seduto, in una posizione di passività, “sul ciglio della strada, lungo la via".

Questa sua condizione deve però aver reso più acuto il suo udito. Per questo, al solo sentire che Gesù di Nazaret sta passando, grida con forza: “Figlio di David, Gesù, abbi pietà di me!”. La sua è un’ostinata richiesta di compassione e di misericordia e, insieme, una grande confessione di fede, che proclama Gesù quale “Figlio di David”, cioè Cristo, il Re-Messia a lungo atteso da Israele e inviato da Dio per instaurare il suo regno di pace e giustizia sulla terra (cf. 2Sam 7,8-17; Is 11,1-9). Bartimeo non si lascia intimorire dai rimproveri dei “molti” che vorrebbero zittirlo ma, anzi, “grida ancora più forte”.

“Coraggio! Àlzati, ti chiama!”. Nel vangelo secondo Marco Gesù è sempre in cammino. Ebbene, qui, caso unico, Gesù si ferma. E' questo il modo più eloquente, pur senza parole, per manifestare il suo interesse per Bartimeo, la sua volontà di com-passione: “Chiamatelo!”. E i discepoli, che fino a poco prima si erano opposti all’incontro, colpiti dall’atteggiamento del Maestro, si rivolgono a Bartimeo con parole molto significative: “coraggio!”, la stessa espressione rivolta da Gesù ai Dodici sconvolti per averlo visto camminare sulle acque (cf. Mc 6,50); “Àlzati!”: verbo egheíro, quello che indica la risurrezione (cf. Mc 5,41; 6,14; 12,26; 14,28; 16,6), utilizzato nel caso di tante altre guarigioni (cf. Mc 1,31; 2,9.11.12; 9,27).

 “Va’, la tua fede ti ha salvato”. Bartimeo risponde senza indugio alla chiamata di Gesù: getta a terra il mantello, segno della forza dell’uomo (cf. 1Sam 18,4; 24,6; Rt 3,9), il mantello in cui egli raccoglieva le monete ricevute in elemosina, indumento che era anche coperta per la notte e, per questo, proprietà inalienabile del povero (cf. Dt 24,13). Al contrario dell’uomo ricco che non aveva saputo liberarsi della zavorra dei suoi beni, e dunque se ne era andato triste (cf. Mc 10,21-22), Bartimeo si spoglia di tutto ciò che potrebbe essere d’intralcio all’incontro con Gesù: si spoglia di ogni pur minima sicurezza, del suo passato, della sua stessa vita, e balzando in piedi viene da lui. Nella sua nuda povertà e nella sua cecità sta di fronte a Gesù, attendendo tutto da lui.

Di fronte a questo gesto di Bartimeo, Gesù lo rimanda al suo desiderio, rivolgendogli la stessa domanda fatta poco prima a Giacomo e Giovanni (cf. Mc 10,36): “Che cosa vuoi che io faccia per te?”. Egli gli chiede con grande franchezza: “Rabbunì, che io veda di nuovo!”. Ritrovare la sua dignità, per Bartimeo, è dire chiaramente ciò che egli desidera. E lo esprime di fronte a Gesù, colui che egli non chiama più “figlio di David”, ma, con un tono di confidenza umile e audace, “Rabbunì”, “mio Maestro”. «... Che io riabbia la vista!»: il verbo «vedere» non si riferisce semplicemente alla vista fisica ma allude all'apertura della vista della fede. Infatti, nel Vangelo di Marco la fede è proprio delineata come un vedere. Quando Gesù ha da rimproverare coloro che non credono dice «avete occhi e non vedete». Questo cieco non chiede semplicemente la vista fisica ma chiede una maturazione, un'apertura profonda della vista della fede.

Gesù si accorge di ciò che Bartimeo sta vivendo. Per questo si rivolge a lui con un’affermazione straordinaria: “Va’, la tua fede ti ha salvato”. Innanzitutto gli dice: “Va’”, lo invita cioè a mettersi in cammino, senza chiedergli nulla. Alla libertà di chi entra in relazione con lui, Gesù risponde invitando il suo interlocutore a esercitare la libertà. La sintesi più efficace della educazione alla fede-fiducia compiuta da Gesù può essere colta proprio nella parola da lui rivolta a Bartimeo: “La tua fede ti ha salvato” (cf. anche Mt 8,13; 15,28; Lc 7,50; 17,19). In questa occasione è la fede di Bartimeo, quale si manifesta nel suo balzo e nelle sue semplici parole, a colpire Gesù e a suscitare una risposta che non fa che prendere atto della realtà. Sì, il vero miracolo narrato nel nostro brano è “il miracolo della fede”, una fede capace di andare oltre il visibile (cf. 2Cor 5,7) e di sperare ciò che sembra impossibile; una fede che restituisce alla vita piena un uomo emarginato, facendo di lui un discepolo esemplare.

“Lo seguiva lungo via”. “E subito vide di nuovo”: la guarigione è descritta quasi en passant, mediante l’impiego dell’espressione temporale “e subito”, usata per ben 42 volte da Marco, a testimoniare il repentino compiersi del Regno di Dio che caratterizza la vita di Gesù e di quanti la condividono. L’evangelista sembra invece più interessato a mettere in risalto le conseguenze della guarigione – o meglio della salvezza sperimentata grazie alla fede – sulla vita di Bartimeo. Gesù gli aveva detto: “Va’”; egli invece, dopo l’incontro che ha cambiato per sempre la sua vita, non può più stare separato da Gesù. La visione della fede e la relazione con Gesù hanno cambiato radicalmente la sua vita. Per questo “lo segue lungo la via”: la salvezza viene sperimentata dal credente non tanto come condizione in cui installarsi, ma come cammino perseverante dietro a Gesù, come relazione quotidiana con lui. Ecco perché Bartimeo, quale discepolo guarito dalla sua cecità, segue Gesù sulla strada per Gerusalemme, la strada che lo condurrà alla croce.

Quarto momento: La riflessione personale

Dedicate almeno mezzora alla vostra personale riflessione.

Traccia di riflessione


Lampada per i miei passi è la tua parola,
luce sul mio cammino (Sal 119,105).

Come Bartimeo, ci rivolgiamo anche noi a Gesù, qui e ora, per passare dall’immobilità al metterci in cammino, dall’emarginazione alla comunione, dalla cecità alla fede, dall'egoismo all'amore per il fratello?

Quinto momento: La condivisione comunitaria

Se avete deciso di vivere con altri i primi tre momenti (in modo residenziale), scambiate con loro la vostra riflessione.

Al termine della vostra condivisione, accedete al blog noiabbiamolamentedicristo.blogspot.com e inserite un commento alla scheda del giorno in modo da favorire l’arricchimento spirituale di tutti coloro che partecipano alla Settimana Biblica Online.

Sesto momento: Liturgia delle Ore

Siamo giunti al momento conclusivo della Giornata. Accedete al sito www.liturgiadelleore.it che vi proporrà il testo della Liturgia delle Ore corrispondenti all’ora in cui effettuate l’accesso. Sarà un momento di preghiera vissuto in comunione non solo con i partecipanti alla Settimana Biblica Online, ma con la Chiesa Universale.